遂川县| 广平县| 翁牛特旗| 灵武市| 工布江达县| 剑河县| 南召县| 亳州市| 佛坪县| 靖江市| 蓝山县| 天气| 平顶山市| 黎平县| 汨罗市| 永泰县| 定兴县| 得荣县| 大洼县| 平罗县| 施秉县| 榆社县| 台北县| 南木林县| 闻喜县| 临潭县| 左权县| 陇西县| 宜兴市| 德州市| 桦南县| 临洮县| 玛沁县| 松潘县| 广宁县| 滨海县| 灵武市| 鹤岗市| 安义县| 梁河县| 法库县| 佳木斯市| 巴彦县| 湘乡市| 北宁市| 乐山市| 乐都县| 阿坝县| 涞源县| 霍城县| 通城县| 台山市| 丹棱县| 龙井市| 辽阳市| 文昌市| 抚顺市| 华安县| 共和县| 加查县| 环江| 广平县| 汤原县| 屯门区| 潍坊市| 宜兰县| 石嘴山市| 瑞安市| 台湾省| 郎溪县| 延长县| 涿州市| 抚松县| 金门县| 乌拉特后旗| 临高县| 区。| 安吉县| 黑龙江省| 阳曲县| 西林县| 周宁县| 长武县| 寿阳县| 桦川县| 武强县| 临汾市| 南宫市| 阳原县| 平塘县| 扶沟县| 渑池县| 木兰县| 桂阳县| 页游| 承德县| 克什克腾旗| 大新县| 林周县| 清镇市| 遵义县| 五莲县| 教育| 浦江县| 广元市| 玛多县| 静乐县| 怀远县| 阳信县| 潼南县| 商南县| 綦江县| 鸡东县| 镇原县| 兴安县| 阳曲县| 丽水市| 宁都县| 鄢陵县| 禹城市| 郎溪县| 肇州县| 大方县| 南丰县| 财经| 晴隆县| 龙井市| 汉中市| 三门县| 井冈山市| 芦溪县| 长宁县| 陇川县| 梁河县| 卢氏县| 泰来县| 郁南县| 尚义县| 浮梁县| 农安县| 滁州市| 彭州市| 阳春市| 玉龙| 洪江市| 师宗县| 康保县| 将乐县| 元氏县| 铜山县| 南通市| 略阳县| 拜城县| 仲巴县| 潍坊市| 衡阳市| 梁山县| 安顺市| 西乡县| 广昌县| 山丹县| 长顺县| 灵石县| 县级市| 东丰县| 平陆县| 博罗县| 石台县| 礼泉县| 晋江市| 佛学| 望奎县| 炉霍县| 乌拉特中旗| 互助| 文昌市| 资溪县| 奈曼旗| 兴海县| 哈密市| 本溪市| 肃宁县| 嘉禾县| 墨竹工卡县| 五大连池市| 遵义县| 唐海县| 鲜城| 武定县| 九寨沟县| 贺州市| 东明县| 浑源县| 通城县| 江川县| 西乌| 长宁区| 宁津县| 玉林市| 弋阳县| 嫩江县| 洛川县| 济宁市| 汤阴县| 新源县| 通化县| 崇州市| 紫云| 淮南市| 六安市| 铜山县| 池州市| 天气| 荔波县| 通化市| 通海县| 峨边| 墨玉县| 汉沽区| 健康| 抚顺市| 葵青区| 惠州市| 磐安县| 赞皇县| 成都市| 门头沟区| 牙克石市| 万源市| 侯马市| 大港区| 镇沅| 贺兰县| 防城港市| 洞头县| 麦盖提县| 常德市| 浮山县| 湘潭县| 延川县| 营口市| 屏南县| 彭泽县| 喀什市| 福贡县| 江北区| 福安市| 关岭| 城口县| 平顺县| 开江县| 罗城| 鸡泽县| 友谊县| 乌拉特前旗| 阳朔县|

俄罗斯旅游署:2016年中国赴俄游客量增长15%

2019-03-22 19:02 来源:腾讯健康

  俄罗斯旅游署:2016年中国赴俄游客量增长15%

  ”在今年全国两会期间,丁宏锁代表再次提出建议。黄金萍口中的杜大姐,就是南宁市第四人民医院艾滋病科及传染性肝炎科大科护士长杜丽群,她多年来兢兢业业奋战在传染病防控事业一线,先后荣获全国优秀共产党员、“白求恩”奖章、全国“五一”劳动奖章、第四十五届“南丁格尔”奖章等50余种奖项。

(实习生海东)由于缺乏机构和编制,安监部门执法能力和水平不能满足要求的情况比较严重。

  艾滋病病人心理比较敏感,“必须妥善处理,治好他们的‘心病’。张恒珍委员连连点头:“对,要让每一个年轻人都能坦然地按照自己的兴趣选择适合自己的成长道路。

  依托以他名字命名的“全国示范性劳模创新工作室”,成立了13个创新活动小组,每年完成技术创新100多项。一线职工中蕴含着伟大创造力,是推动企业创新发展和经济社会发展的生力军。

“刚开始的时候很容易犯错,用不了,浪费很多。

  去年,蓝思科技在不裁员的前提下用自动化设备代替了万个岗位,“机器人代替的是机械枯燥和技术含量低的岗位,工人则通过培训转移到技术含量高的车间工作”,在周群飞看来,给员工创造更好的工作环境和工作岗位,是一种细小而具体的关怀和激励。

  近年来,各级工会组织深入实施职工素质提升工程,大力弘扬劳模精神、工匠精神,为广大职工搭建了创新创业的广阔平台,充分激发了广大职工创新才智和创造潜能。曾香桂代表也有相似的感受。

  深圳创新活跃度超过硅谷深企在全球PCT申请量榜单上连年领跑,是深圳创新能力持续走高的折射。

  与2012年版《规程》相比,2018年版《规程》重点作了以下修改:落实“考培分离”“鉴培分离”。全球技术创新中心正从欧美转向东亚。

  新年伊始,我谨代表全总新闻中心感谢各位过去一年来对工会新闻宣传工作的大力支持,借这个机会表示感谢![王晓峰]:近日,在中国海员建设工会的支持下,全国总工会新闻中心组织了人民日报、新华社、中央电视台、工人日报、中央人民广播网、中工网等7家媒体全程跟拍卡车、货运司机,以全面真实反映近两千万劳动者群体的工作、生活状况。

  从医学的角度来说,这类人可能是患了嗜睡症。

  在带徒弟的时候,兰家洋像是一名严师,常以对自己的高要求来规范徒弟。2、普通人也应注意预防。

  

  俄罗斯旅游署:2016年中国赴俄游客量增长15%

 
责编:神话
注册

俄罗斯旅游署:2016年中国赴俄游客量增长15%

”3月21日,是第十八个“世界睡眠日”,也是杨金云复诊的日子。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

网罗天下

凤凰读书官方微信

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
乌海 乐山市 晋州市 滨海 曹县
泽库 益阳市 阿拉善左旗 乌什 马关县